La polémica Salazar Bondy - Leopoldo Zea

De la filosofía de la dominación a la filosofía de la liberación

Resumen

Augusto Salazar Bondy publicó en 1968 su libro ¿Existe una filosofía de nuestra América?, donde se cuestiona la existencia de una filosofía hispanoamericana auténtica, y argumenta que su impedimento radica en la situación de dependencia en la que se encuentra Hispanoamérica, pues no ha superado su condición colonial con respecto de los países centrales tanto en lo económico como en lo filosófico. En contraposición, Leopoldo Zea contestó que la filosofía latinoamericana se desarrolló desde el siglo XVI, y la cuestión de la autenticidad tenía que ver con la naturaleza de ciertas afirmaciones que afirmaban la dominación, con lo que cuestionó algunos planteamientos filosóficos de Occidente. Además, observó la debilidad de algunos planteamientos de Salazar, como la idea de hacer una filosofía partiendo de cero, lo que significaría desconocer la realidad histórica latinoamericana y su vínculo con la construcción de la filosofía. La Filosofía de la liberación, en su vertiente analéctica (primordialmente, por Scannone y Dussel) reconoció en Salazar Bondy el descubrimiento de una filosofía de la dominación, por lo que la misma es la condición de posibilidad para dar pie a una Filosofía de la liberación. Ésta entendió que era necesario recuperar los principios filosóficos que sustentaban tal dominación, ubicándolos en la tradición helénica, y propuso como alternativa conceptos críticos que provienen de la tradición semita, los cuales han sido determinantes tanto para ejercer la crítica a la filosofía dominante como para proponer una alternativa filosófica. Tal es el caso de los conceptos de Totalidad, Exterioridad, Otro, analéctica, pueblo, entre otros. El trabajo pretende una revaloración de la polémica citada, en el entendido que la misma significó una refundación de la filosofía latinoamericana, emprendida primordialmente por la Filosofía de la liberación, pues la misma formuló el giro liberador, que a su vez es clave para entender el giro decolonial, cuya influencia hoy es innegable.