Un cambio epocal en la experiencia de la realidad
Una lectura del proceso eclesial latinoamericano en las décadas recientes
Mots-clés :
Método ver-juzgar-actuar, Gaudium et spes, Joseph CardijnRésumé
El texto de Peter Hünermann titulado “El Vaticano II como giro en la teología del siglo XX. Irrupción del pensamiento histórico y cambio en la experiencia de la realidad” fue publicado en 2014. La presente contribución ofrece cuatro perspectivas estrechamente vinculadas que ponen su foco en la metodología heredada de Joseph Cardijn, que estructuró la Constitución Gaudium et spes y que tuvo gran impacto en Latinoamérica. Primero, evidencia que la implementación de este método en el continente se concretó ya en los años previos al Concilio. Esto explica el rápido desarrollo de esta forma de proceder en la segunda mitad de los años 60’. En segundo lugar, se presentan algunos testimonios de autores latinoamericanos en el debate conciliar donde se manifiestan argumentos referidos a dicha perspectiva empírico-teológica. En un tercer momento se destaca cómo la innovación metodológica promovió novedades cualitativas relevantes en la conciencia eclesial posconciliar. En cuarto lugar, una visión de conjunto pone de relieve cómo la vida de la Iglesia, no solo la teología, ha recibido los beneficios de esta transformación. La interpretación general de Hünermann ayuda a destacar un aspecto relevante del proceso eclesial y teológico de estas décadas en el continente latinoamericano.
Références
Concilium Vaticanum (1973). Acta Synodalia Sacrosancti Concilii Oecumenici Vaticani II. Roma: Typis Polyglottis Vaticanis.
Aquino Junior, F. (2020). Comunidades Eclesiais de Base (CEBs): de Medellín-Puebla aos nossos días. Cuestiones Teológicas, 47 (107), 94-105.
Arderí García, R. (2020). Una luz en la oscuridad: Análisis histórico-teológico del proceso de la Reflexión Eclesial Cubana (REC) y el Encuentro Nacional Eclesial Cubano (ENEC). Boston, MA: Boston College Electronic Thesis or Dissertation. Disp en https://dlib.bc.edu/islandora/object/bc-ir%3A108869/datastream/PDF/view [27-06-2022]
Azcuy, V., D. García y C. Schickendantz (Eds.). (2017). Lugares e interpelaciones de Dios. Discernir los signos de los tiempos. Santiago: Ediciones Universidad Alberto Hurtado.
Azevedo, M. de. (1990). Comunidades eclesiales de base. En I. Ellacuría y J. Sobrino (Eds.), Mysterium liberationis. Conceptos fundamentales de la teología de la liberación (T. 2) (págs. 245-265). Madrid: Trotta.
Beozzo, J. O. (1992). Vida cristiana y sociedad en Brasil. En J. O. Beozzo (Ed.), Cristianismo e iglesias de América Latina en vísperas del Vaticano II (pags 49-81). San José: DE.
Beozzo, J. O. (1998). Medellín: inspiração e raíces”. Revista Eclesiástica Brasileira, 232, 822-850.
Beozzo, J. O. (2008). Cuarenta años después de Medellín. Concilium, 328, 133-145.
Bidegain, A. M. (1985). From Catholic Action to Liberation Theology. Notre Dame, IN: University of Notre Dame.
Bidegain, A. M. (1993). Las comunidades eclesiales de base en la formación del partido dos trabalhadores. Historia Critica, 7, 92-109.
Biord, R. (2004). Ponderación teológica del método Ver-Juzgar-Actuar. ITER. Revista de teología, 34, 19-52.
Biord, R. (2020). El concilio plenario de Venezuela. Una buena experiencia sinodal. En R. Luciani y M. T. Compte (Eds.), En camino hacia un Iglesia sinodal (págs. 77-108). Madrid: PPC.
Boff, L. (1985). Cómo hacer teología de la liberación. Madrid: Paulinas.
Brighenti, A. (1994). Raíces de la epistemología y del método en la teología latinoamericana. Medellín, 78, 207-254.
Brighenti, A. (2015). Método ver-julgar-agir. En J. Decio Passos y W. Lopes Sanchez (Coords.), Dicionário do Concílio Vaticano II (págs. 608-615). São Paulo: Paulinas.
Codina, V. (2013). Las Iglesias del continente 50 años después del Vaticano II. En Congreso Continental de Teología (Ed.), 50 años del Vaticano II. Análisis y perspectivas (págs. 81-92). Bogotá: Paulinas.
Consejo Episcopal Latinoamericano(DECAT-CELAM) (1999). La catequesis en América Latina. Bogotá: Colección Documentos Celam N°153.
Dabezies, P. (1996). Condiciones de la recepción de Gaudium et spes en la Iglesia uruguaya. Soleriana, 5, 13-39.
Durán Estragó, M. (1992). Paraguay. En J. O. Beozzo (Ed.), Cristianismo e iglesias de América Latina en vísperas del Vaticano II (págs. 145-152). San José: DEI.
Espinoza, J. M. (2016). El diálogo entre la Teología de la liberación y el mundo popular en el Perú. En C. Romero (Ed.), Diversidad religiosa en el Perú (págs. 131-152). Lima: CEP, Fondo editorial PUC, Instituto Bartolomé de las Casas.
Gutiérrez, G. (1998). Actualidad de Medellín. Páginas, 152, 6-17.
Hünermann, P. (1967). Der Durchbruch des geschichtlichen Denkens im 19. Jahrhundert. Freiburg: Herder.
Hünermann, P. (2008). Las semanas finales del Concilio. En G. Alberigo (Dir.), Historia del Concilio Vaticano II. Volumen V. Un Concilio de transición. El cuarto período y la conclusión del Concilio (págs. 331-434). Salamanca: Sígueme.
Hünermann, P. (2013). Geschichtliches Denken und Reform der Kirche. Cristianesimo nella storia, 34, 741-754.
Hünermann, P. (2014). El Vaticano II como giro en la teología del siglo XX. Irrupción del pensamiento histórico y cambio en la experiencia de la realidad. En P. Hünermann, El Vaticano II como software de la Iglesia actual (págs. 41-70). Santiago de Chile: Ediciones Universidad Alberto Hurtado.
Instrumentum Laboris del Sínodo para la Amazonía (2019). http://secretariat.synod.va/content/sinodoamazonico/es/documentos/instrumentum-laboris-del-sinodo-para-la-amazonia.html.
Legorreta, J. (2015). Cambio e identidad de la Iglesia en América Latina. Itinerario de la eclesiología de comunión de Medellín a Aparecida. México D.F.: Universidad Iberoamericana.
Lima Vaz, H. C. de. (1968). Igreja-reflexo vs. Igreja-fonte. Cadernos Brasileiros, 46, 17-22.
Luciani, R. (2020). Reconfigurar la identidad y la estructura eclesial a la luz de las Iglesias locales. Medellín, 179, 487-515.
Marín Tamayo, J. J. (2018). 50 años de Medellín: los ires y venires de la catequesis de signo liberador. Cuadernos de Teología, 10 (2), 328-351.
McGrath, M. (1966). La génesis de Gaudium et spes. Mensaje, 153, 495-502.
McGrath, M. (1967). Notas históricas sobre la Constitución Pastoral Gaudium et spes. En G. Baraúna (Ed.), La Iglesia en el mundo de hoy (págs. 165-181). Madrid: Studium ediciones.
McGrath, M. (1969). Los signos de los tiempos en América Latina hoy. En CELAM (Ed.), La Iglesia en la actual transformación de América Latina a la luz del Concilio. (I. Ponencias) (págs. 75-100). Bogotá: Secretariado General del CELAM.
McGrath, M. (1973). Ariel o Caliban?. Foreign Affairs, 52, (1), 75-95.
Merino Beas, P. (2014). La categoría teológica Signos de los tiempos. Desde el Concilio Vaticano II al Pentecostés de Aparecida y Francisco. Bogotá: Ediciones USTA.
Merino Gómez, A. (2009). Memorias del Concilio Plenario de Venezuela II. Caracas: CEV.
Mesters, C. (1996). A leitura libertadora da Bíblia. Medellín, 88, 123-138.
Muñoz, R. (1974). Nueva conciencia de la Iglesia en América Latina. Salamanca: Sígueme.
Noemi, J. (1998). Rasgos, imperativos y desafíos. En J. Noemi y F. Castillo, Teología latinoamericana (págs. 9-93). Santiago: Centro Ecuménico Diego de Medellín.
Pié i Ninot, S. (2020). 55 años de manuales de Teología Fundamental en España, Portugal y Latinoamérica. Revista Española de Teología, 80, 441-478.
Proaño, L. (2013). Creo en el hombre y en la comunidad. Autobiografía (4ta ed.). Quito: Corporación editora Nacional.
Sander, H.-J. (2005). Theologischer Kommentar zur Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium et spes. En P. Hünermann y B. J. Hilberath (Eds.), Theologischer Kommentar zum Zweiten Vatikanischen Konzil (T. 4) (págs.. 581-886). Freiburg: Herder.
Scannone, J. C. (1987). Teología de la liberación y doctrina social de la Iglesia. Madrid / Buenos Aires: Cristiandad & Ed. Guadalupe.
Scannone, J. C. (1995). La recepción del método de Gaudium et Spes en América Latina. En J. C. Maccarone et al. (Eds.), La Constitución Gaudium et Spes. A los treinta años de su promulgación (págs. 19-49). Buenos Aires: Paulinas.
Schickendantz, C. (2016). Un cambio en la ratio fidei. Asociación (aparentemente ilícita) entre principios teológicos y datos empíricos. Teología y Vida, 57, 157-184.
Schickendantz, C. (2017). Un enfoque empírico-teológico. En el método, el secreto de Medellín. Teología y Vida, 58, 421-445.
Schickendantz, C. (2020). Un género literario y teológico en formación. Debates en la historia de la redacción de Gaudium et spes. Teología, 133, 183-215.
Schickendantz, C. (2021). Gaudium et spes ‒ La alteración de un orden lógico y teológico. Debates en el cuarto período (1965) del Vaticano II. Teología y Vida, 62, 201-223.
Sobrino, J. (2012). La Iglesia de los pobres no prosperó en el Vaticano II. Concilium, 346, 395-405.
Venegas Sierra, C. y E. Moreno (Eds.) (2010). Conversaciones con Ronaldo Muñoz, Santiago de Chile: Fundación Coudrin.
Téléchargements
Publiée
Numéro
Rubrique
Licence
(c) Copyright Carlos Schickendantz 2023
Ce travail est disponible sous licence Creative Commons Attribution - Pas d’Utilisation Commerciale - Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International.
