Hermenéutica crítica y genealogía de la razón comunicativa
Palabras clave:
Hermenéutica, Genealogía, Razón, Religión, SociedadResumen
El artículo presenta cómo la hermenéutica crítica y la genealogía como métodos filosóficos han transformado la crítica kantiana de la razón, que es “el tema de nuestro tiempo” y “el tema fundamental de la filosofía”. No sólo las aportaciones de Gadamer, Apel y Habermas a la hermenéutica de la facticidad histórica, sino el giro nietzscheano de la hermenéutica genealógica. Otro propósito es mostrar el pensamiento del último Habermas sobre el valor de la religión en el proceso de formación de la filosofía occidental, especialmente la teoría de la racionalidad comunicativa, el uso público de la razón y un nuevo concepto de la ciudadanía. Tomando como hilo conductor el discurso sobre fe y saber, Habermas ha llevado a cabo una genealogía de la historia del pensamiento examinando cómo lo sagrado puede encontrarse en el trasfondo de algunas formas de la filosofía post-metafísica contemporánea, es decir, las fuentes religiosas de la razón.
Referencias
Amengual, G. (1997). Presencia elusive. Madrid: PPC.
Apel, K.-O, (1950). Dasein und Erkennen. Eine erkenntnistheoretische Interpretation der Philosophie M. Heideggers. Bonn: Phil. Diss.
Apel, K.-O. (1979). Transzendentale Semiotik und die Paradigmen der Prima Philosophia. En E. Bülow y P. Schmitter (Eds.), Integrale Linguistik (págs. 101-138). Amsterdam: J. Benjamins.
Apel, K.-O. (1985). La transformación de la filosofía (2 Ts.). Madrid: Taurus.
Apel, K.-O. (2011). Paradigmen der Ersten Philosophie. Zur reflexiven -transzendentalpragmatischen Rekonstruktion der Philosophiegeschichte. Berlin: Suhrkamp.
Aranguren, J.L. (1994). Ética (1958) (Obras completas II). Madrid: Trotta.
Conill, J. (1991). El enigma del animal fantástico. Madrid: Tecnos.
Conill, J. (1988). El crepúsculo de la metafísica, Barcelona: Anthropos.
Conill, J. (1997). El poder de la mentira. Nietzsche y la política de la transvaloración. Madrid: Tecnos.
Conill, J. (2006). Ética hermenéutica. Crítica desde la facticidad. Madrid: Tecnos.
Conill, J. (2021). Nietzsche frente a Habermas. Genealogías de la razón. Madrid: Tecnos.
Conill, J. (2022). Razón pública e inteligencia artificia. En G. Pereira y P. Jesús Pérez-Zafrilla (Eds.), Actualidad de John Rawls en el siglo XXI (págs. 37-47). Granada: Comares.
Cortina, A. (1985a). La hermenéutica crítica en Apel y Habermas. Estudios Filosóficos, 34 (95), 83-114.
Cortina, A. (1985b). Razón comunicativa y responsabilidad solidaria. Salamanca: Sígueme.
Cortina, A. (1986a), Razón pura y mundo de la vida: la teleología moral kantiana. Pensamiento, 42, 181-192.
Cortina, A. (1986b), Ética mínima. Tecnos, Madrid [18ª ed. ampliada, 2020].
Cortina, A. (2001). Alianza y contrato. Política, Ética y Religión. Madrid: Trotta.
Cortina, A. y J. Conill (1999). Pragmática transcendental. En M. Dascal (Ed.), Filosofía del lenguaje II. Pragmática (págs. 137-166). Madrid: Trotta
Cortina, A. (2021). Ética cosmopolita. Barcelona: Paidós.
Cortina, A. (2022a). La espiral del silencio y la presunta moralización de la sociedad. Anales de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, 99, 419-430.
Cortina, A. (2022b, 8 de junio). Autocensura: destruyendo la democracia. El País.
Fraijó, M. (1998). A vueltas con la religión. Estella: Verbo Divino.
Gadamer, H.-G. (1977). Verdad y método. Salamanca: Sígueme.
García-Marzá, D. (1992). Ética de la justicia. J. Habermas y la ética discursiva. Madrid: Tecnos.
García-Marzá, D. y P. Calvo (2022). Democracia algorítmica: ¿un nuevo cambio estructural de la opinión pública? Isegoría, 67. https://doi.org/10.3989/isegoria.2022.67.17
Habermas, J. (1962). Strukturwandel der Öffentlichkeit (Historia y crítica de la opinión pública). Barcelona: Gustavo Gili (2ª edición. Prólogo de T. Domènech).
Habermas, J. (1987). Teoría de la acción comunicativa (2 Ts.). Madrid: Taurus.
Habermas, J. (1999). La inclusión del otro. Barcelona: Paidós.
Habermas, J. (2006). Entre naturalismo y religión. Barcelona: Paidós.
Habermas, J. (2009). Philosophische Texte (Bd.4 – Studienausgabe). Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Habermas, J. (2019). Auch eine Geschichte der Philosophie (2 Ts.). Berlin: Suhrkamp.
Habermas, J. (2022). Ein neuer Strukturwandel der Öffentlichkeit und deliberative Politik. Berlin: Suhrkamp.
Kant, I. (1969). La religión dentro de los límites de la mera razón. Madrid: Alianza.
Kant, I. (1981). Crítica del Juicio. Madrid: Espasa-Calpe.
Michelini, D. (1998). La razón en juego. Río Cuarto (Argentina): Ediciones del ICALA.
Michelini, D. (2015). Deliberación: un concepto clave en la teoría de la democracia deliberativa de Jürgen Habermas. Estudios de filosofía práctica e historia de las ideas, 17(1), 59-67.
Michelini, D. (2019). Aborto y discurso moral. Daímon, 78, 123-139.
Nietzsche, F. (1980). Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Valencia: Cuadernos Teorema.
Nicolás, J. A. (2019). Posverdad: cartografía de un fenómeno complejo. Diálogo Filosófico, 105, 302-340.
Ortega y Gasset, J. (2005a). El tema de nuestro tiempo (Obras completas III). Madrid: Taurus/Fundación Ortega y Gasset.
Ortega y Gasset, J. (2005b). La rebelión de las masas (Obras completas IV). Madrid: Taurus/Fundación Ortega y Gasset.
Pérez Zafrilla, P. J. (2021). Polarización artificial: cómo los discursos expresivos inflaman la percepción de polariza-ción política en internet. RECERCA. Revista De Pensament I Anàlisi, 26(2). https://doi.org/10.6035/recerca.4661
Siurana, J.C. (2021). Ética para influencers. Madrid: Plaza y Valdés.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2023 Jesús Conill
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
- Los autores/as conservarán sus derechos de autor y garantizarán a la revista el derecho de primera publicación de su obra, el cuál estará simultáneamente sujeto a la Licencia: Creative Commons BY–NC-SA 4.0 que permite a terceros compartir la obra siempre que se indique su autor y su primera publicación esta revista.
- Los autores/as podrán adoptar otros acuerdos de licencia no exclusiva de distribución de la versión de la obra publicada (p. ej.: depositarla en un archivo telemático institucional o publicarla en un volumen monográfico) siempre que se indique la publicación inicial en esta revista.
- Se permite y recomienda a los autores/as difundir su obra a través de Internet (p. ej.: en archivos telemáticos institucionales o en su página web) antes y durante el proceso de envío, lo cual puede producir intercambios interesantes y aumentar las citas de la obra publicada. (Véase El efecto del acceso abierto).
