Zugehörigkeit und Reflexion

Eine transzendental hermeneutische Einsicht

Autor/innen

  • Alberto Mario Damiani Conicet - Universidad de Buenos Aires - Universidad Nacional de Rosario

Schlagwörter:

Hermeneutik, Zugehörigkeit, Reflexion, transzendental, Paul Ricoeur

Abstract

Ziel dieses Beitrags ist es, das Verhältnis zwischen hermeneutischer Zugehörigkeit und transzendentaler Reflexion zu klären. Der Aufsatz beginnt mit einer Rekonstruktion der hermeneutischen Kritik des Strukturalismus und des phänomenologischen Idealismus. Anschließend werden die dogmatische Auslegung und die sprachliche Übersetzung als zwei unterschiedliche Modelle der Interpretation vorgestellt. Nachher wird eine Berichtigung des Begriffs der hermeneutischen Zugehörigkeit in einem transzendentalpragmatischen Rahmen vorgeschlagen. Diese Berichtigung besagt, dass es eine doppelte Zugehörigkeit gibt: zur geschichtlichen Überlieferung und zur idealen und unbegrenzten Kommunikationsgemeinschaft. Die Schlussfolgerung ist, dass ein solcher Rahmen es erlaubt, die Beziehung zwischen hermeneutischer Zugehörigkeit und transzendentaler Reflexion zu erklären.

Literaturhinweise

Apel, K.-O. (1973). Szientismus oder transzendentale Hermeneutik? Zur Frage nach dem Subjekt der Zeicheninterpretation in der Semiotik des Pragmatismus. En K.-O. Apel, Transformation der Philosophie (T. 2) (págs. 178-219). Frankfurt a. M.: Suhrkamp.

Apel, K.-O. (1998). Regulative Ideen oder Wahrheits-Geschehen? Zu Gadamers Versuch, die Frage nach der Bedingungen der Möglichkeit gültigen Verstehens zu beantwörten. En K.-O. Apel, Auseinandersetzungen in Erprobung des transzendentalpragmatischen Ansatzes (págs. 569-607). Frankfurt am Main: Suhrkamp.

Barthes, R. (1978). Leçon inaugurale 7 javier 1977. Paris: Seuil.

Böhler, D. (1978). Das dialogische Prinzip als hermeneutische Maxime. Man and World, 9 (1-2), 131-164.

Damiani, A. M. (2009). Handlungswissen. Eine transzendentale Erkundung nach der sprachpragmatischen Wende. Freiburg/München: Verlag Karl Alber.

Damiani, A. M. (2011). Die Philosophiegeschichte im Lichte einer Transzendentalhermeneutik. Concordia. Internationale Zeitschrift für Philosophie, 60, 2-12.

De Zan, J. (1996). Pensamiento reconstructivo y mundo simbólico. Tópicos, 4 (4), 99-126.

Gadamer, H.-G. (1999). Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik (6ta ed.). Tübingen: J. B. C. Mohr.

Greimas, A. J. (1970). Du sens. Paris: Seuil.

Habermas, J. (1971). Vorbereitende Bemerkungen zu einer Theorie der Kommunikativen Kompetenz. En J. Habermas und N. Luhmann, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie (págs. 101-141). Frankfurt am Main: Suhrkamp.

Habermas, J. (1984). Was heißt Universalpragmatik? En J. Habermas, Vorstudien und Ergänzungen zur Theorie des kommunikativen Handelns (págs. 353-440). Frankfurt am Main: Suhrkamp.

Husserl, E. (1952). Nachwort. En E. Husserl, Ideen, Husserliana (T. V) (págs. 138-162). La Haya: Nijhoff.

Kuhlmann, W. (1985). Reflexive Letztbegründung, Untersuchungen zur Transzendentalpragmatik. Freiburg/München: Verlag Karl Alber.

Kuhlmann, W. (1992). Was ist und wie ist gültiges Verstehen möglich? En W. Kuhlmann, Spachphilosophie - Hermeneutik - Ethik: Studien zur Transzendentalpragmatik (págs. 92-119). Würzburg: Königshausen und Neumann.

Levi-Strauss, C. (1949). Les structures élémentaires de la parenté. Paris: P.U.F.

Levi-Strauss, C. (1958). Anthropologie structurale. Paris: Plon.

Levi-Strauss, C. (1962). La pensée sauvage. Paris: Plon.

Piaget, J. (1974). Le structuralisme. Paris: Presses Universitaires de France.

Propp, V. (1965). Morphologie du conte. Paris: Seuil.

Rad, G. von (1957). Theologie des Alten Testaments. München: Kaiser Verlag.

Ricoeur, P. (1963). Structure et herméneutique. Esprit, 322 (11), 596-627.

Ricoeur, P. (1975). La métaphore vive. Paris: Seuil.

Ricoeur, P. (1980). Herméneutique et sémiotique. Bulletin du Centre Protestant d’études et de documentations (supplément), 255, I-XIII.

Ricoeur, P. (1986). Phénomenologie et herméneutique: en venant de Husserl. En P. Ricoeur, Du texte à l’action. Essais d’ herméneutique II (págs. 39-73). Paris: Seuil.

de Saussure, F. (1916). Cours de linguistique générale. Paris: Payot & Rivages.

Skjervheim, H. (1959). Objectivism and the study of man. Oslo: Univeristetforlaget.

Trubetzkoy, N. S. (1957). Principes de phonologie. Paris: Klincksieck.

Wittgenstein, L. (1999). Tractatus logico-philosophicus. En L. Wittgenstein, Werkausgabe (T. I). Frankfurt am Main: Suhrkamp.

Veröffentlicht

2022-12-13 — aktualisiert am 2022-12-13

Versionen

Ausgabe

Rubrik

Sektion Artikel

Zitationsvorschlag

Zugehörigkeit und Reflexion: Eine transzendental hermeneutische Einsicht. (2022). Revista Ética Y Discurso, 7, 1-23. https://qellqasqa.com.ar/ojs/index.php/eyd/article/view/566